渭南“宽谷”的认同及其生命信仰 - 以崇武镇为

2019-02-05 03:46 来源:网络整理
学号:10385 DOI:
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硕士论文
台湾的身份“幽灵”和宗教生活
- “无论烹饪,都参观Takemi市”
'Caigu'在MinnanandTheirReligiousLife实体
- “Keig”唐人街案例研究
姓名作者:魏婷婷
老师:黄海教授
主题:宗教研究
研究方向:台湾人气
学校:哲学与社会发展学院
提交日期:2014年3月28日
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Sueno Mintz论文发表于我在成人导师的指导下完成
水果
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摘要
摘要
“无论蔬菜”是一群来自台湾的社会实践发型。
在本文中,我们将探讨投资于这些特殊宗教团体的触角。
在一个佛教信徒的决定“不管做饭”
为了澄清在家里官员哈林的素食主义者的佛源的过程中,我发现这恼人的“胖”
在不同的历史时期,“无论蔬菜”总是面临身份认同,“如果它是一个正统的佛教修女”
同样的情况
具体分析由于“独立蔬菜”和“身份”的困境,本研究的重点是台湾人
惠安县崇武市“独立餐”
根据实地调查,我发现崇武打算采取“不论蔬菜”
家庭式管理“独立于食物”是与修道院寺庙不同的一般意义,它们在移植的寺庙的复合体中被发现
当地的法律制度是一个家庭模式。
崇武“无论蔬菜”尽管是寺庙的僧侣,在世俗的房子里不可分割
合谋。“无论蔬菜”,他们依靠社区采取战略生存规则,并且
每日对当地宗教事务的讨论都是从其自身的价值体系中形成的,并形成了自己的符号限制
在右边
在这个主题中,“独立的食品”的“身份”本文档中的中心崇武已拟定了“失去身份”
- “身份设定” - “身份困境” - “转变”一个明确的身份背景,
各种历史时期各种遭遇的“独立食物”。
最后,在分析“阿姨的食物”时,宗教
在不断保持强大的生命力之后,这项工作试图进行新的重组和退出勘探区域。
解读晋江南滕寺,厦门雪峰寺,莲花寺晋江清三个发展模式的启动
崇武的最后一个主题是当地文化媒体“不分食”的身份